🎎 Le Royaume De Dieu Est En Vous

Leroyaume de Dieu est nourriture spirituelle par opposition aux nourritures physiques. Il est paix intérieure, sérénité : il est esprit « sain », et Illeur répondit : Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point : Il est ici, où : Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. » (Luc 17:20-21 Luc 17:20-21 [20] Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient Laréponse de Jésus est sans ambages : « Le Règne de Dieu est parmi vous ! ». Dès la première phrase du premier de ses cinq discours, le sermon sur la montagne (Matthieu 5-7), Jésus donne le ton : « Heureux les pauvres en esprit, car le Royaume des Cieux (est) à eux ». Dans l’original grec, c’est une phrase nominale, sans verbe : « car à eux le Royaume des Cieux ! ». VIDÉO: Le royaume de Dieu a commencé à gouverner en 1914 (5:02) Il y a longtemps, Nabuchodonosor, le roi de Babylone, a fait un rêve qui venait de Dieu. Ce rêve prophétique et l’interprétation que Daniel en a donnée montrent qu’il concerne à la fois Nabuchodonosor et le royaume de Dieu a ( lire Daniel 4:17 ). Lire Daniel 4:20-26 Leroyaume de Dieu est en vous ! - Soeur Marie-Ancilla. Plutôt que de rechercher un sens littéral, qui serait l'authentique, du Cantique des cantiques, la trad Oncomprend en général : « accueillir le règne de Dieu comme un enfant l’accueille ». Cela correspond à une parole de Jésus en Matthieu : « Si vous ne retournez pas et ne devenez pas comme les enfants, vous n’entrerez pas dans le règne des cieux » (Matthieu 18,3). Un enfant fait confiance sans réfléchir. Carvoici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. Matthieu 10:7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. Luc 10:8-11 Dans quelque ville que vous entriez, et où l’on vous recevra, mangez ce qui vous sera présenté, guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous Certes le Royaume de Dieu a un rapport avec les cieux, puisque c’est là que Dieu réside. Mais il exerce aussi une action sur notre terre. En fait, le Royaume de Dieu est un gouvernement tout aussi réel que celui qui dirige votre pays aujourd’hui. La Bible déclare: “Il [le Roi établi par Dieu] aura des sujets de la mer à la mer et Ils'y agit, pour l'A., de l'humanité en attente de Dieu fait homme et en accueil de sa résurrection: «le Royaume de Dieu est en vous». Telle est la proposition de ce nouveau commentaire d'une moniale dominicaine de Lourdes, auteure de plusieurs ouvrages sur les Pères du désert et sur les moniales de son Ordre. NSFJM7. Lorsque Jésus commença son ministère public, la nation juive attendait depuis plusieurs siècles déjà l’instauration du royaume de Dieu » qui avait été abondamment promis par ses prophètes. La lecture de ces prophéties, notamment celles de Nathan 2 Samuel de David Psaume d’Ésaïe Ésaïe et de Daniel Daniel permettait d’attendre et d’espérer la venue d’un règne de justice et de paix parmi le peuple élu de Dieu. Les Juifs envisageaient ce royaume par rapport aux autres royaumes de ce monde. Il serait le plus grand, le plus puissant, le plus riche. Cette espérance était essentiellement terrienne ». Le pays d’lsraël étant alors occupé par les légions de César, on croyait naturellement que le règne de Dieu chasserait les Romains et rétablirait la gloire de David et de Salomon dont le souvenir nostalgique avait sa place dans le cœur de chaque Israélite pieux. C’est ce qui explique en grande partie le succès presque phénoménal de la prédication de Jean-Baptiste qui prêchait dans le désert de Judée Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » Matthieu Or, Jésus parlait lui aussi d’un royaume qui allait bientôt paraître, et il laissait clairement entendre que lui-même était le Messie promis, car Messie et royaume étaient inséparables. Le royaume est proche Après son baptême, il retourna en Galilée et prêcha le même message qu’annonçait Jean au peuple Le royaume est proche » Matthieu Il enseignait en même temps à ses disciples de prier Que ton règne vienne » Matthieu Il illustrait, dans ses paraboles, les principes de ce royaume en faisant des comparaisons simples et lumineuses avec les choses les plus courantes de la vie quotidienne. Plus tard, il envoya ses apôtres dans les villes et les villages d’lsraël avec ce message Le royaume de Dieu s’est approché de vous » Luc Pourtant, Jésus ne présentait aucun des attributs de la royauté qu’attendaient ses contemporains. Issu d’une famille de provinciaux pauvres et obscurs, Jésus était plutôt le contraire de ce que l’on attendait et de ce que l’on voulait. Non seulement n’avait-il reçu aucune formation dans les écoles rabbiniques de Jérusalem, mais on le voyait constamment en compagnie de personnes à la réputation abîmée, voire tout à fait mauvaise… et c’est souvent dans ce milieu qu’il recrutait ses amis ! Aussi, pouvons-nous percevoir toute la dérision qui se cache derrière la question que lui posent les Pharisiens dans le dix-septième chapitre de Luc Quand viendra le royaume de Dieu ? » Ces hommes aisés, respectés, dédaigneux, retranchés derrière leurs traditions, leurs idées préconçues et leurs préjugés, ne pouvaient entendre ce pauvre illuminé discourir sur le royaume de Dieu sans se moquer de lui. Mais Jésus leur montre, par sa réponse, qu’ils s’étaient complètement égarés en ce qui concerne la vraie nature du royaume messianique Le royaume de Dieu » dit-il, ne vient pas de manière à frapper les regards. On ne dira point Il est ici, ou Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. » Certaines versions disent au-dedans de vous ». Luc Malheureusement, les Pharisiens contemporains de Jésus n’ont pas été les seuls à nourrir de fausses conceptions au sujet du royaume de Dieu. Ainsi, de nos jours, certains conçoivent le royaume de Dieu comme étant de nature politique pour eux, c’est l’union de l’Église et de l’État… c’est de cette conception que naissent les Églises nationales. Depuis les jours de l’empereur Constantin, le monde a vu le développement d’une organisation mi-politique mi-religieuse qui se mit à exercer un pouvoir temporel, à se mêler de questions politiques, à envoyer des émissaires aux capitales du monde et à se proposer comme arbitre des nations. Cela ne peut pas être le royaume de Dieu. Mon royaume n’est pas de ce monde À l’encontre de cette puissance politico-religieuse, Jésus a dit expressément Mon royaume n’est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs ; mais maintenant mon royaume n’est point d’ici-bas. » Jean Tout comme ses disciples, son royaume, quoique dans le monde, n’est pas du monde Jean Pour d’autres, le royaume de Dieu se conçoit essentiellement dans l’optique matérialiste. Ce sera une espèce d’utopie sur la terre où les hommes vivront plus ou moins à leur guise, même dans la désobéissance, même dans le péché, sans en subir les conséquences. Ce sera la délivrance automatique de toute souffrance humaine, de toute misère, de toute violence, de toute guerre… et cela par un acte souverain du Tout-Puissant sans qu’il soit question d’un changement radical dans le cœur des hommes. Cependant, selon les paroles de Paul dans sa lettre aux Romains Le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire. » Romains C’est-à-dire qu’il est inutile de le rechercher dans les circonstances extérieures de notre existence, sauf dans la mesure où ces circonstances seront affectées et influencées par le renouveau de l’esprit humain qui est, comme nous le verrons, le siège profond du règne de Dieu. Il est au milieu de nous Beaucoup envisagent le royaume de Dieu comme un événement encore à venir. Ce royaume, pour eux, ne sera instauré que lorsque Jésus reviendra à la fin de cette ère de grâce pour régner personnellement sur la terre. Mais cette théorie n’a pas de fondement biblique. Rien ne permet d’affirmer que le Seigneur reviendra prendre place sur la terre ou qu’il commencera son règne lorsqu’il apparaîtra. Au contraire, ce sera le moment où il remettra le royaume entre les mains de Dieu 1 Corinthiens Le royaume de Dieu » était déjà proche pendant le ministère public de Jésus. Il est au milieu de vous » dit-il à ses interlocuteurs, c’est-à-dire à votre portée. Que Jésus règne à présent est abondamment attesté par les Écritures, notamment par le fait qu’il est assis à la droite de Dieu depuis sa résurrection Matthieu Marc Actes Éphésiens etc.. Ce royaume existe donc d’ores et déjà pour ceux qui veulent le recevoir selon l’Évangile. La justice, la paix, la joie Mais quelle est au juste la nature de ce royaume ? D’après le texte de Paul en Romains le royaume c’est la justice, la paix et la joie par le Saint-Esprit. » Ce royaume est donc spirituel et non pas matériel. Il concerne le cœur des hommes. C’est ce que Pierre veut dire lorsqu’il écrit Sanctifiez dans vos cœurs Christ le Seigneur » 1 Pierre La justice du royaume de Dieu dont parle l’apôtre Paul n’est pas notre justice personnelle. Il ne s’agit pas de nos efforts à nous justifier devant Dieu en faisant valoir nos œuvres de mérite Tite Christ a déjà tout mérité pour nous. Il n’appartient plus à l’homme qu’à mettre toute sa confiance en Dieu par une foi agissante, obéissante et soumise aux commandements du Christ Philippiens Galates Jacques La paix du royaume n’est pas un stoïcisme résigné, ni un morne fatalisme. Elle ne vise pas une quelconque paix militaire. Cette paix dont parle l’Écriture est un bien intérieur. C’est l’apaisement d’un cœur qui se sent aimé de Dieu, pardonné par lui et réconcilié avec lui. Étant justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. » Romains De même, la joie du royaume n’a rien à voir avec les éclats de rire, l’amusement, le plaisir éphémère de l’homme animal. Cette joie du royaume est sœur de la paix du cœur dont nous venons de parler. Elle vient du Saint-Esprit comme un flot débordant, sain et durable. La source de ce flot, c’est la communion avec Dieu et l’espérance de la vie Romains 1 Pierre La nouvelle naissance Pour accéder à cet état, à ce royaume, Jésus déclare qu’il faut naître de nouveau. En vérité je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. » Ensuite, répondant à la perplexité de celui qui l’interroge, il ajoute Je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. » Jean La nouvelle naissance est donc une condition indispensable pour entrer dans le royaume des cieux, et une vie nouvelle est le fruit de ce royaume dès qu’il a pris racine dans notre cœur, dans notre vie Romains 2 Corinthiens La vérité Jésus dira plus tard au gouverneur Pilate, qui le questionnait Tu le dis, je suis roi. Je suis né et je suis venu dans le monde pour rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité écoute ma voix. » Jean Le royaume du Christ est fondé sur la vérité, et ceux qui sont de la vérité font partie de ce royaume. Plus la vérité de Christ est acceptée et suivie par les hommes, plus son royaume prendra de l’extension dans le monde. Nous pouvons donc affirmer que la réalité du royaume de Dieu ne se trouve pas dans un état quelconque de ce monde, même renouvelé, ni dans les circonstances externes de notre vie sur cette terre, mais plutôt dans l’état de notre âme devant Dieu à la lumière de sa Parole. C’est dans la région de l’esprit, du caractère, des dispositions intérieures que le règne de Dieu veut commencer. Recevoir le royaume Là où se trouve le roi, là se trouve aussi sa cour. Si Dieu a pris possession de notre âme, alors son règne est véritablement au milieu et au-dedans de nous. Souvenez-vous de ces paroles de Jésus à l’égard des enfants Laissez venir à moi les petits enfants et ne les en empêchez pas ; car le royaume de Dieu est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n’y entrera pas. » Luc Dans ce texte, on peut mesurer toute la complexité de la notion de royaume. Il présente ce royaume comme quelque chose qui est offert ; c’est tout l’enseignement qui est donné et que l’on reçoit ; c’est aussi et surtout, nous l’avons vu, un état dans lequel on entre, dans lequel on peut entrer maintenant. C’est aussi la société, la communauté, l’Église, qui continuera son œuvre. Ce sera aussi l’état des sauvés en Christ au dernier jour Jacques 2 Pierre Mais dans ce texte, Jésus insiste surtout sur les dispositions intérieures indispensables à la réception de ce royaume et à son accession. Le premier contact que les hommes ont avec ce royaume, c’est d’abord par la proclamation de la Parole de Dieu. Nous devons apprendre à recevoir cette parole du royaume avec la simplicité et la confiance propres aux enfants ; avec les dispositions de l’enfant qui ignore le mal, qui n’a pas le souci des richesses, n’a ni arrogance, ni haine, qui croit sur parole et considère comme vrai tout ce qu’on lui dit. Chers amis, considérez-vous comme vrai tout ce que le Seigneur vous dit et vous promet dans sa Parole ? L’Église Lorsque les apôtres annoncèrent l’Évangile du salut par Jésus-Christ pour la première fois le jour de la Pentecôte à Jérusalem, cet événement marqua d’une manière solennelle et avec la puissance de l’Esprit la venue du royaume de Dieu Marc Actes À partir de ce jour, la parole du royaume ne cessa pas de se répandre partout où il y avait des hommes, et la Bible dit que le Seigneur ajoutait chaque jour à l’Église ceux qui étaient sauvés. » Actes Chers amis, connaissez-vous le royaume de Dieu avec sa justice, sa paix, sa joie, dans le pardon et l’amour de Dieu ? Peut-être êtes-vous de ceux au sujet desquels Jésus dit qu’ils ne sont pas loin du royaume » Marc Puissiez-vous vous en approcher de plus en plus jusqu’à l’embrasser de tout votre cœur avec confiance par la nouvelle naissance. Alors, le royaume de Dieu sera en vous et vous serez en lui. Signification biblique du Royaume de DieuQuand la Bible fait référence au Royaume de Dieu, elle fait référence au Règne de Dieu et non pas au Royaume lieu sur lequel Il notre compréhension moderne du terme " royaume ", la première signification du terme " royaume " que nous avons, c'est le royaume sur lequel un roi exerce sa second sens que nous admettons, c'est l'ensemble de citoyens qui vivent dans les limites du territoire de ce royaume. Si nous regardons les Écritures avec en tête cette compréhension limitée du mot " royaume ", nous serons dans l'incapacité de comprendre ce que la Bible nous dit exactement !Nous devons donc ajouter le troisième concept ancien et compris dans ce mot " royaume ", qui est le Règne, le Gouvernement et l'Exercice de l' le Nouveau Testament,la signification qui prédomine est le Règne de Dieu et Sa du Royaume de Dieu serait mieux compris si nous le rendions par les Bonnes Nouvelles du Règne de Dieu !Le Royaume de Dieu est - Sa Loi- Son Autorité- Son GouvernementRecevoir le Royaume de Dieu, c'est simplement accepter le Gouvernement de Dieu dans et sur nos a dit que nous devions " recevoir le Royaume de Dieu comme des petits enfants "Marc 10, 15En d'autres mots, nous devons recevoir le Gouvernement de Dieu et l'accepter dans la confiance de petits enfants, car Il désire le meilleur pour nous. Son Gouvernement sur nos vies est en définitive, le meilleur pour nous !Dans le " Notre Père..." nous demandons que Son Règne vienne sur nous afin que Sa Volonté puisse être accomplie par les hommes sur la terre, comme Elle est accomplie dans le Ciel. ...que Ton Règne vienne !que Ta Volonté soit faite, comme dans le Ciel, aussi sur la 6, 10 Quand les hommes Lui obéissent et que Sa Volonté est faite dans cette présente vie, alors le Royaume vient ! Quand la Bible a été écrite, ceux qui entendaient cette Bonne Nouvelle comprenaient le sens ancien du mot " royaume " et il n'y avait aucun décalage entre la Parole écrite et la Parole prêchée. Quand ils ont entendu dire que le Royaume des Cieux était proche à portée de main, ils ont compris que l'Autorité de Dieu allait être restaurée sur la terre. Entrer dans le Royaume de Cieux signifiaitentrer dans une Réalité où Dieu règneet faire cette expérienceimmédiatementdans leur de prédicateurs ont annoncé que l'Entrée dans le Royaume des Cieux se fera à notre mort. Cela est vrai, mais cela nous enlève une grande partie de la compréhension biblique du Royaume, du Propos de Dieu et de Ses Intentions pour l'Église c'est la raison pour laquelle peu de chrétiens sont des Vainqueurs ! - Quand le Royaume de Dieu devient une réalité présente et pas seulement une espérance future, les hommes sont capables de jouir des Bénédictions du Règne de Dieu dans leur vie. Nous avons ainsi la possibilité d'entrer dans une Vie plus abondante, plus victorieuse, cette Vie-même promise dans les Écritures - dont jouit seulement une petite minorité de croyants aujourd'hui. Car le Royaume de Dieu n'est pas manger et boire,mais Justice, et Paix, et Joie dans l'Esprit 14, 17 Cela ne veut pas dire qu'il n'y aura pas un futur Royaume avec Jésus-Christ, mais cela ouvre pour nous une merveilleuse possibilité, celle de Son Retour dans un monde où Son Règne sera déjà établi... - Quand le Royaume de Dieu est proclamé à l'Église et par l'Église, alors nous revenons à la Vérité biblique. De plus, et cela est important, nous obéissons à Jésus-Christ, notre Roi, et appliquons Ses instructions proclamer l'Évangile du Royaume à toutes les nations et ainsi hâter le Jour de Sa Parousie. Le Royaume de Dieu est la Seule Choseque Jésus-Christ a toujours appelé Évangile ou Bonne nous ne proclamons pas l'Évangile du Royaume, nous n'obéissons pas aux Ordres de notre Roi, qui nous a ordonné à nous, Ses Disciples, de prêcher les Bonnes Nouvelles de Son Règne la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu ! L'annonce du Gouvernement de Dieu est la meilleure des bonnes nouvelles qui puissent être annoncées parce que Dieu est la Solution à tous les problèmes des Hommes. Quand nous acceptons le Roi Jésus-Christcomme Gouverneur de tous les aspects de nos vies,nous expérimentons le Royaume de Dieu vivant, qui est Justice, Paix et Joie par le Saint Esprit ! Ce Royaume, celui dont parlait Jésus, en disant qu'il était en dedans de nous, comme en-dehors, c'est ce que Lao-Tseu nommait le Tao », l'essence de toutes vies et en dedans la conscience de cette essence produit, pour notre conscience, la béatitude. Ce Royaume n'est pas un endroit, c'est un état de conscience du Tout, de l'Unité. Les mots en bleu sont des liens menant à des textes explicatifs. Pour les ouvrir faites un clic droit dessus et choisissez ''ouvrir le lien dans un nouvel onglet '' L'accueil du blog Télécharger le mp3 Un jour, des gens amenèrent à Jésus leurs enfants, afin qu'il les touchât. Ils croyaient qu'ainsi des bienfaits, voire des guérisons se produiraient. Les disciples voulurent empêcher ces gens d'amener leurs enfants, mais Jésus leur dit Laissez venir à moi les petits enfants, et ne les en empêchez pas ; car le Royaume est pour ceux qui leur ressemblent. Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit-enfant n'y entrera point. » Marc 10 14-15. * Quand Jésus dit "... ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit-enfant ", il ne veut pas dire recevoir le Royaume comme on reçoit un petit-enfant, mais comme un petit-enfant recevrait le Royaume. Le Royaume dont parlait Jésus n'est pas le paradis que l'on atteint après la mort, gardé par Saint-Pierre et fermé par un grand portail. Quand il parlait du Royaume, Jésus disait Si ceux qui vous guident vous disent voici, le Royaume est dans le ciel, alors les oiseaux du ciel vous devanceront. S’ils vous disent il est dans la mer, alors les poissons vous précéderont ; mais le Royaume est au-dedans de vous et il est au-dehors de vous » Thomas logion 3. Un autre maître-éveillé, Lao-Tseu, parlait aussi de ce Royaume, il le nommait Tao » et disait, dans le Tao-Te-King, qu'il était partout, tout le temps et en tout, dans le dedans comme dans le dehors, mais que le sage puisait son amour dans le dedans, pas dans le dehors. Tao-Te-King, Retrouver notre enfant-intérieur Pourquoi Jésus a-t-il dit que le Royaume était pour ceux qui ressemblaient aux petits-enfants ? À cause de leur innocence ? Peut-être... À cause de la dépendance où ils sont, incapables de subvenir à leurs besoins par eux-mêmes ? Pourquoi pas ? Il y a deux caractéristiques des petits-enfants que je vois qui pourraient expliquer cette proximité, où ils sont, du Royaume la simplicité et la conscience de l'instant présent. Un petit-enfant ne pense pas au passé et ne se projette pas dans le futur, il compte le temps en nombre de dodos. Jésus conseillait ainsi, à ses disciples, de rester dans le présent et de ne pas se prendre la tête » ! Un autre jour, tandis que Jésus passait la nuit chez un de ses amis, Nicodème, il lui dit que pour connaître le Royaume, il fallait laisser mourir en esprit le vieil Homme, en soi Jean, chapitre 3 et je vous pose la question ; lorsqu'on vient de naître en esprit, à quoi ressemble-t-on ? À un petit-enfant ! Il reste à savoir comment laisser mourir le vieil Homme, en soi, et ce qu'est ce vieil Homme. Le vieil Homme est celui que nous croyons être, celui pour qui l'on se prend, avec ses connaissances apprises, ses concepts, sa personnalité, ses souvenirs, ce que les autres pensent et disent de nous, notre utilité sociale, etc. Le petit-enfant, que nous sommes toujours, même si nous l'avons oublié, c'est ce que nous sommes depuis notre naissance et que nous seront jusqu'au bout, et au-delà et qui n'a jamais changé ; l'âme. Le Royaume du dedans Ce Royaume, celui dont parlait Jésus, en disant qu'il était en dedans de nous, comme en dehors, c'est ce que Lao-Tseu nommait le Tao », l'essence de toutes vies et en dedans la conscience de cette essence produit la béatitude. Pour simplifier, on peut dire que le Royaume, pour nous, individuellement, c'est la parfaite conscience de la béatitude. En Inde, certains disent Satçitananda ». Un maître-parfait, Patanjali, en parlait, dans un livre, le Yogasûtra et disait que la béatitude venait quand notre esprit se libérait des fluctuations du mental. aphorismes 2 et 3 du livre premier Seulement si on est comme des petits-enfants, on peut connaître cette béatitude. Quand je dis être comme des petits enfants, je ne parle pas d’irresponsabilité, de dépendance, je parle de simplicité et de conscience du présent. Ce qui est naturel chez l'enfant, se perd avec l'âge et il est de plus en plus difficile d'être simple. La spiritualité est simple, mais quand on est compliqué, ce n'est pas simple ! Béatitude est un mot et combien savent exactement ce que ce mot décrit ? Qu'est-ce que la béatitude ? Est-ce l'extase mystique dont parlent tant de grandes-âmes » des temps passés ? Comme Sainte-Thérèse de Lisieux, Saint-François d'Assise, Gautama bouddha, Patanjali et autres ? Ou est-ce la simple sérénité ? Mais, une goutte d'eau de mer, c'est de l'eau de mer, il n'est pas besoin de tout l'océan pour être capable d'y goûter. La béatitude est infinie, mais elle a un début, ce sourire-intérieur qui, parfois, se dessine en nous, en certaines occasions favorables, c'est déjà de la béatitude et l'extase mystique nirvikalpa-samadhi, c'est aussi de la conscience, une parfaite conscience de la béatitude. La sadhana C'est ça le Royaume, dont parlait Jésus. Quand vous êtes dans un petit village de France, vous êtes déjà en France, il n'est pas besoin d'être partout en même temps pour être en France. On peut être partout en même temps, c'est ça le nirvikalpa-samadhi, mais il est très rare, ce samadhi, et le but de la spiritualité n'est pas d'y entrer. Le but de la spiritualité, c'est la Réalisation ; rendre réelle la voie spirituelle que l'on a embrassée, la rendre réelle au quotidien, à travers tous nos actes. Pour que l'on puisse rendre réelle La Voie, dans tous nos actes, on a le service. Le service est un des quatre piliers qui font La Voie, sa sadhana agya. Le service est le non-agir » dont Lao-Tseu a parlé dans le Tao-Te-King et le service de dévotion », l'abandon des fruits de nos actes, dont parle la Bhagavad-Gîtâ ou Le chant de l'éveillé ». Sur La Voie, un autre de ses piliers est la méditation, la méditation dite formelle », elle se pratique une ou deux fois par jour, chaque jour, selon l'intensité de sa soif et les possibilités que l'on a. Il existe quatre techniques de méditation propres à La Voie, elles sont enseignées au cours de la Révélation. La Révélation, vous devez la demander, elle n'est pas donnée par écrit, car on ne peut pas expliquer les techniques ; elles se montrent. Un troisième pilier est le satsang... Ce texte que vous lisez est un satsang. Il suffit d'en lire, ou d'en écouter, au moins deux fois par semaine pour être sur La Voie ». Ce satsang pourra vous aider dans votre recherche spirituelle, je l'espère, mais je dois préciser ceci il a été dit à la maison où je vis, enregistré puis retranscrit à destination des initiés qui ont reçu la Révélation. Le plein ''bénéfice'' de ce satsang ne pourra être atteint que si vous avez eu cette Révélation et que vous pratiquez les quatre piliers. Pour se renseigner, demandez en écrivant ici Sri Hans yoganand ji.

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